Je me considère comme un mauvais yogi, tout comme je me considère comme un mauvais juif. J’y crois, mais je ne le pratique certainement pas assez. La force avec laquelle je m’y identifie varie en fonction de tout ce qui se passe dans ma vie. Et même si j’admire les gens qui sont convaincus de ce lien plus profond, qu’il soit spirituel ou religieux, j’ai souvent du mal à m’y identifier moi-même.
Je garde des cristaux sur ma table de nuit, je lis mon horoscope tous les jours et j'essaie toujours de déployer ma meilleure énergie, mais je suis toujours constamment à bout de nerfs, à la recherche d'une acceptation totale de moi-même et d'un plus grand sens à la vie. C'est pourquoi, lorsque j'ai reçu une invitation à un cours de yoga Kundalini, considéré comme la branche du yoga la plus ésotérique, la plus extravagante et la plus méditative telle que nous la connaissons, enseignée par nul autre que la figure du mouvement aux États-Unis elle-même, Guru Jagat, j'ai dû y aller.
Peut-être que Kundalini, l'art ancien de mélanger des exercices mentaux et physiques pour transformer la conscience, serait ma réponse, pensais-je. Après tout, c'était pour Guru Jagat, et cela l'a été pour ses milliers de followers, y compris des célébrités comme Kate Hudson et Alicia Keys.
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Guru Jagat a découvert cette pratique au début des années 2000, juste après le 11 septembre. Après 20 secondes d'une étrange posture de pompage des bras, j'ai eu une expérience physique d'élévation et de clarté qu'aucune autre modalité spirituelle n'avait pu atteindre, écrit-elle dans son nouveau livre : Une vie invincible . Elle a ensuite appris du regretté maître Yogi Bhajan, l'OG qui a amené la Kundalini en Amérique à la fin des années 60, et l'a encouragée à partager ses enseignements avec le monde occidental. C’est exactement ce qu’elle a fait en fondant le RA MA Institute for Applied Yogic Science and Technology à Venice, en Californie. (Il existe également un autre site en Espagne et un autre ouvrira bientôt à New York.)
En entrant dans la classe – un rassemblement d’une cinquantaine de personnes, pour la plupart vêtues de blanc de la tête aux pieds en Kundalini traditionnel, sur la terrasse extérieure de l’hôtel James de New York – je n’ai pas pu m’empêcher de ressentir le besoin soudain de renoncer. Je suis arrivé avec quelques minutes de retard (certes, ce n'est probablement pas la meilleure façon de commencer une pratique méditative), et voilà que cette femme parlait de vraies et de fausses nouvelles (tellement tendance, ce gourou l'est !). Elle a ensuite abordé la différence entre la réalité et la non-réalité. Selon elle, tout ce qui vous donne de l’énergie est le premier et tout ce qui vous draine est le second. C’est à ce moment-là qu’elle s’est fiancée et m’a perdu. L’idée de traiter comme irréel tout ce qui me rendait fatigué, stressé ou incertain était exaltante – j’avais le pouvoir sur cela ?! Mais cette idée était si farfelue, si irréaliste (pour ainsi dire ironique), qu’elle m’a frustré. Les délais sont réels ; les ruptures sont réelles. Quelqu'un vous signale-t-il vos défauts ? Donc très réel.
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J'ai laissé couler ce courant de pensées alors que nous passions à notre premier exercice : le chant de mots sanskrits dont je ne me souviens plus. C'était un chant répétitif, alors j'ai fini par comprendre, mais je n'avais aucune idée de ce que je disais ni pourquoi. Tout le monde était tellement synchronisé, tellement concentré, que je m'attendais à moitié à ce qu'un esprit surgisse en réponse. L’avertissement de ma sœur hippie selon lequel les cours de Kundalini (qu’elle adorait) peuvent être « un peu sectaires » m’a résonné à l’oreille. Un peu? Je me suis dit. Ha.
Ensuite, les choses sont devenues vraiment bizarres. Restant en position assise, nous sautions d'un mouvement bizarre à l'autre. Nous nous sommes inclinés sur nos jambes et avons remonté, serré violemment nos mains de haut en bas, levé nos bras au-dessus de nos têtes puis les avons tirés vers le bas. Je devais regarder autour de moi pour voir si je faisais les mouvements correctement ; ils ne me semblaient pas naturels, comme je n’avais jamais fait auparavant, et je me sentais de plus en plus gêné. Pas seulement idiot, mais aussi comme si je n’avais pas ma place là-bas. Nous avons exécuté chaque mouvement pendant des minutes à la fois – je ne sais pas exactement combien de temps, car ils semblaient durer une éternité. S'asseoir et faire le même mouvement encore et encore est beaucoup plus difficile et épuisant qu'il n'y paraît. Le bas de mon dos hurlait de douleur.
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Quand nous nous sommes mis sur le dos, pour la première fois, j’avais l’impression de savoir ce que je faisais. Nous nous sommes allongés là, les genoux pliés et avons palpité nos hanches de haut en bas, en faisant essentiellement des ponts fessiers, mais plus rapidement. Je suis tombé dans un bonheur méditatif avec celui-ci – j’aime les ponts fessiers plus que tout autre exercice au monde – mais je n’ai pas pu y rester assez longtemps. Avant que je m’en rende compte, nous étions de retour sur nos fesses.
À ce moment-là, j’ai commencé à me sentir complètement ridicule. Mes genoux étaient tellement bloqués et mon cou et mon dos me faisaient tellement mal que je pouvais à peine rester assis. La douleur physique m'a empêché de me perdre dans ce qui était censé être une expérience émotionnelle irremplaçable. En fait, j’ai éclaté de rire de ma propre détresse comparée à l’apparente aisance des autres. Pourquoi était-ce si difficile pour moi ? Il me semblait avoir développé un TDAH soudain, et chaque minute suivante sur le tapis était un combat pour le calme et la maturité.
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Ensuite, nous avons commencé un exercice qui a porté mon scepticisme, envers moi-même et envers la pratique, à un tout autre niveau. Cela impliquait de faire tourner un doigt autour d'un trou que nous avions créé avec notre autre main, en déplaçant notre main qui tournait de plus en plus vite chaque minute. Cela suscitera des sentiments, a déclaré Guru Jagat. J'attendais toujours une expérience bouleversante, qui me ferait sortir de mon corps et me secouerait avec clarté, mais la seule chose que je ressentais était un pur agacement et un pur doute sur le fait que j'étais vraiment un yogi - ou une personne ouverte d'esprit - du tout.
Lorsque nous avons terminé la dernière partie du cours, une méditation assise incroyablement longue, j'ai fait la queue pour rencontrer Guru Jagat. Parler au Gandhi du 21e siècle résoudrait sûrement mon problème, j'aurais sûrement alors l'expérience physique d'élévation et de clarté qui aurait dû accompagner toutes mes étranges postures de pompage des bras.
Mais cela ne s’est pas produit. Ne vous méprenez pas, c'était un plaisir absolu de parler à Guru Jagat. Elle est aimable mais pas trop sérieuse ; elle plaisante et rit sans effort, comme si ce qu'elle pense et ce qu'elle dit étaient identiques, sans aucun moment de doute pour gratter l'un ou l'autre. J’ai immédiatement compris à quel point elle a rassemblé un public aussi impressionnant : contrairement à de nombreux pratiquants du Nouvel Âge, qui peuvent se présenter comme plus saints que toi, Guru Jagat est l’un des nôtres. Elle est plus Cool Mom que Stiff Teacher. Elle a senti que je n’allais pas au cours, mais m’a quand même encouragé à rester prendre le thé (une tradition Kundalini).
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Lorsque je l'ai remerciée mais lui ai dit que je devais rentrer chez moi, elle a suivi avec une explication douce et non sollicitée : C'était une version spéciale et extrême de l'éclipse. Voyez comment vous vous sentez plus tard. J'ai roulé des yeux en sortant.
À la maison, une vague de calme et de fatigue m’envahit. Alors que je préparais mes bagages pour un voyage de presse, ce qui me donne généralement de l'anxiété, j'ai arrêté de trop réfléchir à chaque ajout à ma valise et j'y suis allé avec mon instinct. Bien sûr, 20 minutes de méditation auraient pu avoir le même effet, moins les douleurs croissantes au dos et au cou, mais je n’arrêtais pas de penser aux premiers mots de Guru Jagat.
Réalité contre non-réalité. Je comprends maintenant. Notre réalité est ce que nous faisons de nos expériences. Oui, les délais sont réels, faire ses valises pour un voyage avec des inconnus est réel, un cours dans lequel vous luttez est réel. Mais je peux choisir d’ignorer toute réaction négative à leur égard. Et si Kundalini peut m'aider à faire cela, je devrais peut-être tenter à nouveau.
En fin de compte, je pense que c’est de ma faute si je ne me suis pas si bien connecté au cours. J'essayais trop d'en tirer quelque chose, en forçant une expérience organique qui ne peut être forcée. Il semble que plus nous sommes dans nos propres têtes, plus nous avons besoin de quelque chose comme la Kundalini, comme un Guru Jagat, pour nous en sortir.
Peut-être que je vais réessayer, peut-être que je ne le ferai pas. Parce que ma spiritualité vacillante, voulue ou non, est ma réalité. Et je suis d'accord avec ça, du moins pour le moment.
Marissa Gainsburg est l'ancienne directrice des fonctionnalités chez Meltyourmakeup.com et a occupé des postes antérieurs chez Cosmopolitan, SELF et Allure, couvrant le contenu sur le fitness, la santé, la santé mentale, les relations, le style de vie et les voyages. Après 10 ans à New York, elle a rejoint l'équipe créative de Nike, où elle a dirigé la narration, le marketing produit et le journalisme de service sur plusieurs canaux et a contribué au lancement du Nike Well Collective, une plateforme de bien-être holistique. Elle vit actuellement à Portland, dans l'Oregon, avec sa douce et impertinente Australienne nommée Miley et est directrice éditoriale chez Arc'teryx.
